بشیریه، حسین (1374)، دولت عقل (ده گفتار در فلسفه و جامعه شناسی سیاسی)، چاپ اول، تهران: علوم نوین.

بیگ زاده، ابراهیم (1389)، حقوق سازمان های بین المللی، چاپ اول، تهران: مجد.

پترسون، مایکل و دیگران (1379)، عقل و اعتقاد دینی (درآمدی بر فلسفه دین)، ترجمه احمد نراقی و ابراهیم سلطانی، چاپ سوم، تهران: طرح نو.

دورکیم، امیل (1383)، صور بنیانی حیات دین، ترجمه باقر پرهام، چاپ اول، تهران: نشر مرکز.

راغب اصفهانی، حسین بن محمد (1376)، معجم مفردات الفاظ قرآن، تحقیق ندیم مرعشی، چاپ دوم، تهران: انتشارات مرتضوی.

ربانی گلپایگانی، علی( 1382)، نقد نظریه بسط تجربه نبوی، چاپ اول، تهران: مرکز مدیریت حوزه علمیه قم.

سروش، عبدالکریم (1392)، سنت و سکولاریسم، چاپ ششم، تهران: صراط.

ضیایی بیگدلی، محمدرضا (1387)، حقوق بین الملل عمومی، چاپ سی و سوم، تهران: گنج دانش.

طباطبایی، جواد (1399)، تأملی درباره ایران، جلد اول، چاپ چهارم، تهران: مینوی خرد.

الغرباوی، ماجد (1399)، مدارا و ریشه های نامدارایی، چاپ اول، تهران: نگاه معاصر.

فلسفی، هدایت الله (1390)، صلح جاویدان و حکومت قانون: دیالکتیک همانندی و تفاوت، چاپ اول، تهران: فرهنگ نشر نو.

قربانی دهناری، احد (1392)، رواداری: روند شکل گیری، ژرفش و نهادینه شدن آن در غرب، جلد اول، چاپ اول، گوتنبرگ: نشر ماز.

کاتوزیان، ناصر (1377)، فلسفه حقوق، جلد اول، چاپ اول، تهران: شرکت سهامی انتشار.

کاتوزیان، ناصر(1385)، مقدمه علم حقوق و مطالعه در نظام حقوقی ایران، چاپ پنجاه و یکم، تهران: شرکت سهامی انتشار.

کلییار، کلود آلبر (1368)، نهادهای روابط بین الملل، ترجمه هدایت الله فلسفی، جلد اول، چاپ اول، تهران: نشرنو.

مطهری، مرتضی (1372)، عدل الهی، چاپ هفتم، تهران: صدرا.

مطهری، مرتضی (1383)، کلیات علوم اسلامی، چاپ نهم، تهران: انتشارات صدرا.

موسی زاده، رضا (1380)، بایسته های حقوق بین الملل عمومی، چاپ اول، تهران: میزان.

نصر حامد، ابوزید(1383)، نقد گفتمان دینی، ترجمه حسین یوسفی اشکوری و محمد جواهر کلام، چاپ اول، تهران: یادآوران.

هیک، جان (1378)، مباحث پلورالیسم دینی، ترجمه عبدالرحیم گواهی، چاپ اول، تهران: تبیان.

ب) مقاله

آشوری، داریوش (2006)، چرا رواداری؟ ، مندرج در وب سایت جستار.

اسلامی، رضا و گل پور، سهیلا (1392)، رواداری (تلورانس) در نظام بین المللی حقوق بشر، پژوهش حقوق عمومی، سال 15، شماره40، تهران: صص 113-71.

حسن پور، محمد حسن و برزویی، محمدرضا (1394)، واکاوی مزایا و محدودیت های کاربرد نظریه منطقة الفراغ شهید صدر در سیاست گذاری فرهنگی، دین و سیاست فرهنگی، شماره 4، قم: صص 70-47.

حکمت نیا، محمود (1381)، تبیین نظریه منطقة الفراغ، اقتصاد اسلامی، سال 2، شماره8، تهران: صص 120-107.

دورینگر، هرمان (1386)، نقدی بر کاربرد واژه مدارا در گفتگوی بین فرهنگی و بین مذاهب، ترجمه عبادلله حیدری، علوم انسانی، سال16، شماره 72، تهران: صص 95-71.

راسخ، محمد (1386)، مدرنیته و حقوق دینی، نامه مفید، دوره 64، شماره2، قم: صص 26-3.

رجبی، محمدرضا و نصیری، محمد (1394)، فلسفه دین، دوره 12، شماره3، قم: صص 566-545.

سراج زاده، سید حسین (1380)، نگرش ها و رفتارهای دینی نوجوانان تهرانی و دلالت های آن برای نظریه سکولار شدن، نمایه پژوهش، سال 2، شماره 7و8، تهران: صص 118-105.

شهابی، مهدی (1394) ، کثرت گرایی حقوقی: تأملی در چیستی مبنای التزام آوری قاعده حقوقی و متغیرهای تحول نظام حقوقی، پژوهش حقوق عمومی، سال17، شماره 48، تهران: صص 163-135.

علوی، سید محمد تقی و وکیل زاده، رحیم (1390)، تأملی بر فلسفه احکام و مقاصد شرع، پژوهش های فلسفی، سال5، شماره 8، تبریز: صص 189-161.

مهدوی راد، محمدعلی، فقیهی مقدس، نفیسه و خلجی، علی (1393)، اصول راهبردی صلح در اسلام، سیاست متعالیه، سال2، شماره4، قم: صص 36-7.

پ) رساله

حامد، رضا (1387)، بررسی مبانی نظری اندیشه تساهل سیاسی در غرب و نقد آن از دیدگاه اسلام، رساله کارشناسی ارشد، استاد راهنما: حسین بشیریه، استاد مشاور: ناصر جمالزاده، تهران: دانشگاه امام صادق

• عربی:

ابن منظور، محمد بن مکرم (1408هـ)، لسان العرب، المجلد السابع، الطبعة الاولی، بیروت: دارالاحیاء التراث العربی.

ارکون، محمد (1996م)، العلمنه و الدین: الإسلام، المسیحیه، الغرب، المترجم هاشم صالحی، الطبعة الثالثه، بیروت: دارالساقی.

رضا، سید عبدالمطلب (1393)، فقه الاهداف فی فکر الشهید الصدر و دوره فی اصلاح الخطاب دینی، قم: محبین.

ریسونی، احمد (1435هـ)، محاضرات فی مقاصد الشریعه، الطبعة الاولی، القاهره: دارالکلمه للنشر و التوزیع.

الشرفی، عبدالمجید (2008م)، الاسلام بین الرساله و التاریخ، الطبعة الثانیه، بیروت: لدار الطبعة للطباعه.

غزالی، ابوحامد بن محمد (1417هـ)، المستصفی: فی علم الاصول، المجلد الاول، بیروت:دارالکتب العلمیه.

القمی، میرزا ابوالقاسم (1363هـ)، قوانین الاصول، تهران: علمیه اسلامیه.

کلینی، محمد بن یعقوب (1439هـ)، الکافی، المجلد الاول، قم: دارالحدیث.

مکی عاملی، محمد بن جمال الدین (بی تا)، القواعد و الفوائد، المجلد الاول، قم: منشورات مفید.

• English

1. Books

Agius, Emmanuel and Ambrosewiez, Jalanta (2003), Toward a Culture of Tolerance and Peace, Montreal: International Bureau for Children’s Rights.

Emon, A.M (2016), Sharia and the Modern State, Edited by Robert. W, Henfer, Bloomington: Indian University Press.

Fiala, Andrew (2005), Tolerance and Ethical Life, London: British Library Cataloguing.

Forst, Rainer (2012), Toleration, The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward Nozalta (Ed). Frankfurt:

Henry. G, Schermer and Niels M. Blokker (2003), International Institutional Law, Forth Revised Edition, Leiden: Martinus Nijhoff Publishers.

Hick. J (2001), Dialogues in the Philisophy of Religion, London: Palgrave.

Hick. John (1977), God and Universe of Faiths, London: Macmillan.

Kant. I (1977), Perpetual Peace: A Philosophical Essay, translated by: Campebell smith. M, Third Edition, London: Macmillan.

Lukashuk.I.I, Recommendations of International Organizations in the Normative System, in the Butler.W.E (1987), International Law and the International System, Leiden: Martinus Nijhoff.

Piscatori.J (2010), Islam in a World of Nation States, Cambridge: Cambridge University Press.

Quinn, Philip (1995), Religious Pluralism and Religious Relativism, in Lewis, Charls. M (Ed), Relativism and Religion, New York: Wake Forest University.